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![\"Temp\u00e9r\u00e9\"](\"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/images\/temperature2.png\" "\\"Temp\u00e9r\u00e9\\"")
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Journ\u00e9e coup de \u2665 !<\/p>\n
C’est parti pour le deuxi\u00e8me break de ce long voyage apr\u00e8s le premier qui m’emmena dans la campagne japonaise. Cette fois-ci ce sera plus court. Je pars pour trois jours un peu plus spirituels, dans une sorte de mini-p\u00e8lerinage. Le premier jour de cette \u00e9vasion me conduira vers la p\u00e9ninsule de Kii<\/em> (\u7d00\u4f0a\u534a\u5cf6) qui fait partie de la r\u00e9gion du Kansai<\/em>. Ma destination est une montagne sacr\u00e9e o\u00f9, perdu en altitude au milieu de la for\u00eat, se trouve un village habit\u00e9 par des moines : le mont Koya<\/strong>.<\/p>\n <\/p>\n Aujourd’hui, sous un ciel bien d\u00e9gag\u00e9, je me l\u00e8ve encore relativement t\u00f4t pour prendre plusieurs trains vers la pr\u00e9fecture de Wakayama<\/em> (\u548c\u6b4c\u5c71\u770c) au sud de Kyoto. Je confis mon gros bagage, bien cadenass\u00e9, \u00e0 la propri\u00e9taire du ryokan<\/em>, et emporte avec moi un sac \u00e0 dos avec du rechange pour les deux jours suivants, une pharmacie et une trousse de toilettes. J’ai un peu la gueule de bois, ce sera le seul jour o\u00f9 je serai enrhum\u00e9 du voyage et o\u00f9 je suis contraint de prendre des cachets qui m’endorment un peu pour cette journ\u00e9e… Sur la route vers la gare de Kyoto, j’ach\u00e8te un caf\u00e9 noir Suntory Black Boss<\/a> froid en canette \u00e0 un distributeur o\u00f9 tout est \u00e0 100 yens<\/a>. Il y a toutes sortes de boissons que l’on ne retrouve pas dans les distributeurs classiques en France, notamment des boissons locales. Je saute dans le shinkansen<\/em> de 7h20 vers la gare \u00ab\u00a0TGV\u00a0\u00bb de Shin’osaka<\/em> (nouveau Osaka). Je dois ensuite prendre le m\u00e9tro vers Nanba<\/em> (\u96e3\u6ce2). Il y a tr\u00e8s peu de monde sur le quai du m\u00e9tro et dans les rames par rapport \u00e0 Tokyo. Je suis tr\u00e8s \u00e9tonn\u00e9 car je pensais que \u00e7a grouillait de monde \u00e9galement sur Osaka. Finalement, l’enfer des transports japonais est un mythe… Je rate le train de 8h12 \u00e0 Nanba<\/em>, ce qui me vaudra un peu de retard. J’en profite pour faire quelques courses : un Fanta 500mL, un sandwich et des piles. Un nouveau trajet se d\u00e9voile : de la gare de Nanba<\/em> jusque la gare de Gokurakubashi<\/em> (\u6975\u697d\u6a4b\u99c5) perch\u00e9 dans la ville de K\u00f4ya (\u9ad8\u91ce\u753a). J’emprunte donc un des trains express de la compagnie Nankai<\/em> sur la ligne K\u00f4ya<\/em>. Je vous invite \u00e0 lire un article tr\u00e8s int\u00e9ressant sur les trains de cette compagnie<\/a>. L’engin s’\u00e9levant petit \u00e0 petit vers le sommet de la montagne<\/a> en passant par la campagne et ses for\u00eats, le parcours de ce train express me rappelle celui entre Odawara<\/em> et Hakone Yumoto<\/em> vers la route du T\u00f4kaid\u00f4<\/em><\/a>. Une fois \u00e0 Gokurakubashi<\/em>, il me reste deux transports \u00e0 emprunter pour arriver \u00e0 destination. J’emprunte le funiculaire dont les frais sont compt\u00e9s dans mon billet de train jusque Koyasan<\/strong>. Le trajet est court et des bus attendent les touristes. Des employ\u00e9s redirigent les gens vers les bons bus. Je demande comment aller jusqu’\u00e0 l’oku-no-in<\/em>, un cimeti\u00e8re \u00e0 l’autre bout de la ville. Le bus roule vers le centre de cette ville de 4000 habitants o\u00f9 habitent une grande majorit\u00e9 de moines et leurs familles. Cela n’emp\u00eache pas qu’il y ait des commerces pour r\u00e9pondre au besoin des asc\u00e8tes. La particularit\u00e9 des moines de cette \u00e9cole est qu’ils peuvent se marier. Il n’est pas rare de voir se balader les moines en couple, ou en solex. Une sc\u00e8ne, vous me le conc\u00e9derez, assez peu commune. Le bus arrive assez rapidement \u00e0 destination. Je pensais avoir de la marche jusqu’\u00e0 ce grand cimeti\u00e8re mais finalement il s’av\u00e9rait \u00eatre beaucoup moins loin que je ne le croyais.<\/p>\n Je choisis d’entrer par l’est dans ce cimeti\u00e8re gigantesque qui me rappelle le cimeti\u00e8re du p\u00e8re Lachaise \u00e0 Paris. C’est le plus grand cimeti\u00e8re du Japon. Une longue et large all\u00e9e de lanternes en pierre est bord\u00e9e par des c\u00e8dres s\u00e9culaires \u00e9normes. Aux abords des all\u00e9es, il y a plein de tombeaux tous plus ou moins extravagants. On dit qu’il y a plus de 200000 tombes dont certaines appartiennent \u00e0 des personnages historiques du Japon des anciennes cours imp\u00e9riales, des familles nobles ou des seigneurs f\u00e9odaux les daimy\u00f4<\/em> (\u5927\u540d). La plupart de ses personnages v\u00e9curent pendant la p\u00e9riode Sengoku<\/em><\/a> : Oda Nobunaga<\/em>, la famille Toyotomi<\/em>, Akechi Mitsuhide<\/em>, Uesugi Kenshin<\/em>, Takeda Shingen<\/em>, les fr\u00e8res S\u00f4ga<\/em>… Je rebrousse chemin et prends quelques brochures \u00e0 un stand. Des papiers en japonais sur l’importance de r\u00e9guli\u00e8rement repeupler d’arbres les for\u00eats, dont celles de K\u00f4yasan<\/em>. Ces brochures expliquent quels types d’arbres poussent ici. Il est possible de remplir un formulaire pour faire des dons et contribuer. Visiblement, les arbres les plus courants sont le c\u00e8dre et le cypr\u00e8s. Sur la brochure \u00ab\u00a0forest therapy\u00a0\u00bb sont indiqu\u00e9s o\u00f9 se trouvent les diff\u00e9rentes sortes d’arbres et comment profiter de la for\u00eat en s’\u00e9tirant, respirant correctement. Moment d\u00e9tente pour commencer la journ\u00e9e. Je retourne sur mes pas par un autre chemin sur lequel se trouve un alignement de jiz\u00f4<\/em> (\u6c34\u5411\u3051\u5730\u8535) et bouddhas. Les p\u00e8lerins versent de l’eau sur ces statues pour apaiser l’\u00e2me de leurs anc\u00eatres. Sur le chemin se trouve le pavillon Eireiden<\/em> (\u82f1\u970a\u6bbf), bord\u00e9 par une all\u00e9e o\u00f9 les feuilles commencent \u00e0 roussir (voir la premi\u00e8re photo de l’article).<\/p>\n Je retourne vers le centre ville en bus. C’est l’heure du midi, j’ai les crocs et un gros rhume qui me shoote compl\u00e8tement. Je passe donc faire des courses : une bouteille d’eau et des mouchoirs. Dans la rue perpendiculaire, il y a un petit restaurant o\u00f9 quelqu’un rabat les clients. Je me laisse tenter \u00e7a a l’air sympa. J’y mange un riz pilaf au curry (et oui troisi\u00e8me fois). Direction maintenant le temple que fonda K\u00fbkai<\/em> en arrivant au mont Koya<\/em> selon la l\u00e9gende. En 2016, cela fera pr\u00e8s de 1200 ans. Rendez-vous donc dans cinq ans car je crois qu’il y aura des festivit\u00e9s et des b\u00e2timents reconstruits \u00e0 cette occasion. La construction r\u00e9elle du b\u00e2timent est attribu\u00e9e \u00e0 Toyotomi Hideyoshi<\/em> en 1593. Le temple Kong\u00f4bu-ji<\/em> (\u91d1\u525b\u5cef\u5bfa) est le temple central de l’\u00e9cole Shingon<\/em>. Je m’introduis donc dans la cour par l’all\u00e9e principale. Le temps est un peu couvert. Le contraste du temple avec le ciel est assez triste. Le temple est constitu\u00e9 de b\u00e2timents administratifs et d’une \u00e9cole religieuse. C’est ici que sont g\u00e9r\u00e9s les 3600 temples du bouddhisme Shingon<\/em>. La visite se fait d\u00e9chauss\u00e9 sur le plancher de bois. D’abord, des salles sont ouvertes, on peut y appr\u00e9cier des estampes. J’arrive vite pr\u00e8s d’une salle de th\u00e9 o\u00f9 une c\u00e9r\u00e9monie du th\u00e9 est en cours avec un groupe de touristes. Je ne profite pas du th\u00e9, \u00e9tant arriv\u00e9 \u00e0 la fin. Tant pis. Je repars dehors vers le jardin sec du temple, le plus grand du Japon.<\/p>\n Ce jardin sec repr\u00e9senterait deux dragons qui \u00e9mergent d’une mer de nuages. Comme pour le jardin sec<\/a> du Ry\u00f4an-ji<\/em> \u00e0 Kyoto, \u00e0 chacun de se faire sa propre interpr\u00e9tation. D’autres salles sont \u00e9galement ouvertes, on peut y lire des informations sur K\u00fbkai<\/em> et le mont K\u00f4ya<\/em>. J’y croise un japonais retrait\u00e9 en vacances avec sa femme. Il se dit originaire d’Osaka. Tr\u00e8s sympa, on discute un peu du lieu o\u00f9 l’on se trouve. Il m’apprend qu’il h\u00e9berge des \u00e9tudiants am\u00e9ricains et fran\u00e7ais en homestay<\/a>. Ce syst\u00e8me d’h\u00e9bergement peut s’av\u00e9rer pratique pour se loger \u00e0 moindre frais, avoir de la compagnie, d\u00e9couvrir une famille japonaise et discuter (\u00e9ventuellement en japonais). Nous d\u00e9couvrons ensemble la derni\u00e8re partie du temple ensemble en parlant nourriture puisqu’il s’agit d’une cuisine avec une h\u00f4te \u00e9norme et des ustensiles anciens. Je ressors du temple et dit adieu \u00e0 ce monsieur marrant qui m’a fait oublier un peu mon gros rhume.<\/p>\n Il commence \u00e0 faire bien frais alors que quelques \u00e9claircies transpercent les nuages. Je me dirige vers une autre enceinte sacr\u00e9e du mont \u00e0 quelques centaines de m\u00e8tres. Situ\u00e9 au bout d’une longue all\u00e9e, le Danj\u00f4 Garan<\/em> (\u58c7\u4e0a\u4f3d\u85cd) signifie litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0temples sur une plateforme\u00a0\u00bb. En effet, il y a l\u00e0 plusieurs b\u00e2timents dont des pagodes remarquables et le temple principal. Il n’y a pas de sens \u00e0 la visite. Je prends donc les diff\u00e9rents \u00e9l\u00e9ments de ce patchwork grandeur nature o\u00f9 tout a un sens. Je ne peux pas rater la premi\u00e8re pagode qui m’accueille \u00e0 ma droite.<\/p>\n Je progresse dans la grande cour et d\u00e9couvre avec stup\u00e9faction la grande pagode Konpon Dait\u00f4<\/em> (\u6839\u672c\u5927\u5854). Cette pagode fut termin\u00e9e en 887 alors que K\u00fbkai<\/em> \u00e9tait d\u00e9j\u00e0 entr\u00e9 dans une m\u00e9ditation \u00e9ternelle. Le b\u00e2timent br\u00fbla plusieurs fois au fil du temps. De grands incendies d\u00e9truisirent l’ensemble au XIX\u00e8me si\u00e8cle et la pagode actuelle date de 1934. Elle mesure pr\u00e8s de 50 m\u00e8tres de haut et 30 m\u00e8tres de c\u00f4t\u00e9. Autant dire qu’elle est impressionnante et que m\u00eame en prenant du recul, il est difficile de la prendre en photo dans son ensemble. L’entr\u00e9e \u00e0 la pagode est de 200 yens<\/a>, comme pour le b\u00e2timent principal. Il est possible de circuler partout dans K\u00f4yasan<\/em> en achetant un passe de 1500 yens<\/a>. \u00c0 l’int\u00e9rieur se trouve une grande statue du bouddha Dainichi Nyorai<\/em> (\u5927\u65e5\u5982\u6765), la d\u00e9it\u00e9 principale du Shingon<\/em>. Je continue mon petit bout de chemin par l’ouest du complexe o\u00f9 se trouve encore une grande pagode en bois et un sanctuaire explos\u00e9 en plusieurs b\u00e2timents : le Miyashiro<\/em> (\u5fa1\u793e). Il \u00e9tait commun, avant l’\u00e8re Meiji<\/em> d’introduire des b\u00e2timents shint\u00f4<\/em> au sein des temples bouddhistes. K\u00fbkai<\/em> invita deux divinit\u00e9s \u00e0 rester l\u00e0 pour prot\u00e9ger la zone. Les b\u00e2timents sont en bois. Je marque une pause pr\u00e8s du temple principal, le Kond\u00f4<\/em> (\u91d1\u5802) o\u00f9 je me rends par la suite. L\u00e0 encore il faut payer 200 yens et retirer ses chaussures. C’est l\u00e0 que se d\u00e9roulent les c\u00e9r\u00e9monies religieuses. Une statue du bouddha soigneur Yakushi Nyorai<\/em> (\u85ac\u5e2b\u5982\u6765) est cach\u00e9e \u00e0 l’abri des regards. Les personnes priant pour ce bouddha, demandent souvent le soin d’un mal particulier. Pour ma part, je demande juste que mon rhume s’arr\u00eate et repars de plus bel, dans la cour pour demander une calligraphie \u00e0 l’un des moines. J’ai le choix entre \u91d1\u5802 pour le b\u00e2timent principal ou \u5927\u5854 pour la grande pagode vermillon. J’opte pour la deuxi\u00e8me option.<\/p>\n Je croise quelqu’un qui lit le Lonely Planet JAPON comme moi. Peut-\u00eatre un fran\u00e7ais ? Japon s’\u00e9crit de la m\u00eame mani\u00e8re en espagnol avec un accent sur le o remarquez… Toujours est-il que je tombe sur des brochures et des panneaux en fran\u00e7ais un peu partout. Encore une fois, beaucoup de femmes portent un parapluie pour \u00e9viter les rayons du soleil et garder leur peau claire, qui serait un signe de beaut\u00e9. Voil\u00e0, j’ai fait le tour de ce que je voulais voir. \u00c0 l’ouest, il y a \u00e9galement une grande porte \u00e0 deux \u00e9tages, la dai-mon<\/em> (\u5927\u9580) mais le temps passe et je dois \u00eatre \u00e0 17h40 \u00e0 mon logement pour prendre le repas. D’autant plus que je suis un peu perdu et que je m’\u00e9tais dirig\u00e9 dans la mauvaise direction. Je pars \u00e0 la recherche d’un arr\u00eat de bus dans le froid qui s’installe. Le prochain bus est dans trop longtemps, mais en fait le monast\u00e8re o\u00f9 je dors cette nuit n’est pas si loin ! Sur le chemin, je tombe sur une boutique o\u00f9 j’ach\u00e8te des mochi<\/em> o\u00f9 cas o\u00f9 j’aurais une petite faim. J’arrive rapidement au monast\u00e8re Ek\u00f4-in<\/em> (\u6075\u5149\u9662). La ville comporte une trentaine de monast\u00e8res qui proposent le g\u00eete et le couvert comme une auberge traditionnelle. En japonais, on appelle cela le shukub\u00f4<\/em> (\u5bbf\u574a), autrement dit \u00ab\u00a0logement chez les moines\u00a0\u00bb. Un moine m’accueille chaleureusement en anglais. Il a l’air super optimiste \u00e7a fait plaisir ! \ud83d\ude42 Visiblement c’est lui qui accueille les touristes \u00e9trangers vu son niveau d’anglais. Il me dit que je dors dans l’annexe du monast\u00e8re<\/a> mais c’est tout pareil dedans, puis me montre ma chambre. Une pi\u00e8ce japonaise avec des tatamis, une table basse et un chauffage d’appoint. Bon, j’avais lu qu’il faisait 10\u00b0C la nuit mais \u00e7a devrait le faire. Je conseille quand m\u00eame d’emmener des v\u00eatements chauds au cas o\u00f9. Le moine propose un tour nocturne dans le cimeti\u00e8re o\u00f9 je suis all\u00e9 ce matin, avec en prime des explications en anglais pour 1500 yens<\/a>. L’exp\u00e9rience a l’air sympa, j’accepte sans sourciller ! J’aurais pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 avoir des explications en japonais mais c’est l’occasion de rencontrer d’autres \u00e9trangers. Il m’explique enfin que le repas n’attendait que moi et qu’il me sera servi \u00e0 18h. Il me demande aussi d’\u00eatre pr\u00eat \u00e0 me lever t\u00f4t le lendemain matin pour assister aux c\u00e9r\u00e9monies bouddhistes \u00e0 6h30. J’aurai l’occasion d’en parler dans le prochain article.<\/p>\n Le moine ne tarde pas \u00e0 revenir avec un plateau repas charg\u00e9, une fois n’est pas coutume. Je ne saurai d\u00e9crire exactement de quoi est compos\u00e9 ce repas frugal. Je sais simplement qu’il s’agit de cuisine sh\u00f4jin<\/em> (\u7cbe\u9032\u6599\u7406). C’est une cuisine sans viande ni poisson, v\u00e9g\u00e9tarienne, souvent associ\u00e9e au bouddhisme. Les aliments dont je me souviens sont : le riz, le t\u00f4fu<\/em>, l’orange, une sorte de tempura<\/em> et une soupe ressemblant fortement \u00e0 celle servie au nouvel an japonais<\/a>. Un repas simple en apparence mais d\u00e9licieux et bien nutritif. Je n’avais plus faim apr\u00e8s avoir mang\u00e9 et bu un bon th\u00e9. Chose appr\u00e9ciable \u00e9galement. Des baguettes m’ont \u00e9t\u00e9 offertes en plus de celles avec lesquelles j’ai mang\u00e9 !<\/p>\n Le moine revient chercher le plateau et m’annonce que la visite est avanc\u00e9e \u00e0 19h et durera jusque 20h30. \u00c9videmment, nous d\u00e9borderons. Comme j’ai un peu de temps je vais consulter mes mails et mon compte Twitter<\/a> pour donner quelques nouvelles. Et oui, il y a des ordinateurs chez les moines ! Je me rends ensuite au lieu de rendez-vous dans la cour o\u00f9 je rencontre d’autres \u00e9trangers : un couple hollandais, un couple belge bien sympa, un couple qu\u00e9b\u00e9cois, deux autres couples et un autre tout seul comme moi. Le moine nous rejoint rapidement et se pr\u00e9sente. Il a 26 ans et a v\u00e9cu en Angleterre \u00e0 19 ans. Il est maintenant moine de l’\u00e9cole Shingon<\/em> et nous guidera en anglais. Nous traversons la route puis nous enfon\u00e7ons progressivement dans la for\u00eat qui abrite le cimeti\u00e8re Okuno-in<\/em> que j’ai d\u00e9j\u00e0 visit\u00e9 ce matin. Je n’ai pas visit\u00e9 cette partie du cimeti\u00e8re. Le moine s’arr\u00eate r\u00e9guli\u00e8rement pour nous donner des explications. D’apr\u00e8s lui, le cr\u00e9do de l’\u00e9cole Shingon<\/em> est d’atteindre l’\u00e9tat de Bouddha pendant notre existence. C’est le principe de zokushin j\u00f4ibutsu<\/em> (\u5373\u8eab\u6210\u4ecf). Autrement dit, faire des choix simples, modestes et non contraignants. Il nous fait comprendre que contrairement \u00e0 d’autres \u00e9coles du bouddhisme, le Shingon<\/em> ne contraint pas les moines \u00e0 vivre dans l’aust\u00e9rit\u00e9. Les moines peuvent se marier et profiter de la vie. Nous rejoignons le pont de ce matin, puis nous engageons vers le mausol\u00e9e de K\u00fbkai<\/em> qui serait entr\u00e9 dans une m\u00e9ditation \u00e9ternelle ici derri\u00e8re un portail infranchissable pour nous. K\u00fbkai<\/em> aurait invent\u00e9 les hiragana<\/em>, l’un des syst\u00e8mes d’\u00e9criture du japonais, ainsi que le po\u00e8me Iroha<\/em><\/a> et les jours de la semaine en japonais. Pour les moines du Shingon<\/em>, K\u00fbkai<\/em> serait toujours en m\u00e9ditation. C’est pourquoi chaque jour ils viennent lui donner \u00e0 manger et changer ses v\u00eatements. Dr\u00f4le de croyance, qui n’emp\u00eache pas le moine de nous proposer de prier pendant qu’il r\u00e9cite un soutra. Moment appr\u00e9ciable dans ce calme t\u00e9n\u00e9breux. Nous retournons sur nos pas vers les statues des jiz\u00f4<\/em> de ce matin, puis versons de l’eau sur ces statues comme j’avais fait ce matin. La visite s’ach\u00e8ve quelques m\u00e8tres plus loin et le moine nous propose soit de rester en groupe pour prendre des photos soit de rentrer avec lui. Nous revenons vers le monast\u00e8re tranquillement. Cette petite vir\u00e9e nocturne de 4 kms \u00e9tait une belle pr\u00e9paration \u00e0 la c\u00e9r\u00e9monie du lendemain \ud83d\ude42 \u00e0 suivre…<\/p>\n Vous pouvez consulter les photos<\/a> de cette journ\u00e9e. Les photos des autres journ\u00e9es sont \u00e9galement disponibles. Elles apportent un suppl\u00e9ment visuel \u00e0 chaque article. Chacune est localis\u00e9e et comporte une l\u00e9gende. N’h\u00e9sitez donc pas \u00e0 y laisser vos commentaires ou questions !<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Journ\u00e9e coup de \u2665 ! C’est parti pour le deuxi\u00e8me break de ce long voyage apr\u00e8s le premier qui m’emmena dans la campagne japonaise. Cette fois-ci ce sera plus court. Je pars pour trois jours un peu plus spirituels, dans une sorte de mini-p\u00e8lerinage. Le premier jour de cette \u00e9vasion me conduira vers la p\u00e9ninsule … Continuer la lecture de 17 octobre : Une nuit chez les moines de Koyasan<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[56,55,82,129,76,73,32,14,85],"class_list":["post-693","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-voyage-octobre-2010","tag-bouddha","tag-bouddhisme","tag-kansai","tag-koyasan","tag-montagne","tag-nature","tag-nourriture","tag-transport","tag-unesco"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=693"}],"version-history":[{"count":2,"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2696,"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/693\/revisions\/2696"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=693"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=693"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/www.francois-delbrayelle.fr\/blog-japon\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=693"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}![\"Une](\"http:\/\/lh4.ggpht.com\/_PegqvgwFd3k\/TRx4W0C49ZI\/AAAAAAAAFTM\/7qwa9Qt0j9k\/s800\/DSCN1329.jpg\" "\\"Une")
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\nLe long train express zigzague doucement entre les arbres. Il passera sous une vingtaine de ponts, tous num\u00e9rot\u00e9s \u00e0 leur entr\u00e9e. Alors que le terminus se fait proche, des explications en japonais puis en anglais sont d\u00e9livr\u00e9es par les hauts-parleurs \u00e0 propos de K\u00f4yasan<\/strong> et du moine<\/a> qui fit un p\u00e8lerinage jusque l\u00e0 il y a 1200 ans. Ce personnage, c’est K\u00f4b\u00f4 Daishi<\/em> (\u5f18\u6cd5\u5927\u5e2b), plus connu sous le nom de K\u00fbkai<\/em> (\u7a7a\u6d77). Il v\u00e9cu aux VIII-IX\u00e8me si\u00e8cles. Pour faire bref, il fit un voyage en Chine, comme il \u00e9tait de coutume d’envoyer des \u00e9missaires \u00e0 cette \u00e9poque, puis rev\u00eent et fonda l’\u00e9cole bouddhiste Shingon<\/em> (\u771f\u8a00\u5b97). En 816, il obtint la permission de l’empereur de fonder un monast\u00e8re \u00e0 K\u00f4yasan<\/em>. Je reviendrai tout au long de l’article sur ce personnage important du Japon ainsi que sur la doctrine<\/a> qu’il initia et dont le mont Koya<\/strong> est le foyer principal. L’autre lieu majeur du Shingon<\/em> est le temple T\u00f4-ji<\/em> (\u6771\u5bfa), situ\u00e9 \u00e0 Kyoto, pr\u00e8s du ryokan<\/em> o\u00f9 je reste. Le mont K\u00f4ya<\/em> fait partie des sites et chemins de p\u00e8lerinage de la p\u00e9ninsule de Kii<\/em>, inscrits au patrimoine mondial de l’UNESCO<\/a> en 2004. L’acc\u00e8s au mont y \u00e9tait interdit aux femmes jusqu’en 1872 !<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
Il y a aussi des caveaux appartenant \u00e0 de grandes entreprises japonaises. Par exemple, je rep\u00e8re facilement celle de Nissan gr\u00e2ce \u00e0 son logo et ses deux statues d’ouvriers qui tr\u00f4nent. Ces tombes sont \u00e9galement d\u00e9di\u00e9es \u00e0 la m\u00e9moire des employ\u00e9s de ces entreprises, qui symboliquement souhaitent disposer de caveaux dans ce grand cimeti\u00e8re mythique, bien que n’appartenant pas \u00e0 l’\u00e9cole Shingon<\/em> du bouddhisme. Des sculptures en forme de pagodes \u00e0 5 \u00e9tages pars\u00e8ment le cimeti\u00e8re. Chacun des \u00e9tages repr\u00e9sente l’un des quatre \u00e9lements : l’eau, le feu, la terre, le vent et le ciel.
J’arrive au pont Goby\u00f4bashi<\/em> (\u5fa1\u5edf\u6a4b) qui marque le d\u00e9but d’une zone sacr\u00e9e o\u00f9 se trouve le mausol\u00e9e de K\u00fbkai<\/em>. Sur chacune des planches du pont est inscrit le nom d’un Tathagata, appel\u00e9 \u00e9galement Nyorai<\/em> (\u5982\u6765) par le Shingon<\/em>. Il y a 37 noms<\/a> en tout qui repr\u00e9sentent tous le Bouddha. Au del\u00e0 de ce pont, impossible de boire, manger, et prendre des photos. Dont acte, j’avance vers le temple du mausol\u00e9e, le T\u00f4r\u00f4-d\u00f4<\/em> (\u706f\u7bed\u5802) ou salle des lanternes. En effet, des lanternes occupent le plafond ext\u00e9rieur et int\u00e9rieur. Il s’agit de 10000 lanternes offertes par les p\u00e8lerins. Le feu de ces lanternes est toujours raviv\u00e9 pour repr\u00e9senter l’\u00e2me de ces p\u00e8lerins.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
Je continue ma progression en contournant le temple principal par la droite. L\u00e0 se trouve un pin qui, d’apr\u00e8s la l\u00e9gende, fut trouv\u00e9 par K\u00fbkai<\/em> \u00e0 son retour de Chine. On dit qu’il lan\u00e7a un vajra<\/a> vers l’est, souhaitant trouver l’endroit id\u00e9al pour monter son projet. Il retrouvera l’objet lanc\u00e9 plus tard en faisant route vers le mont K\u00f4ya<\/em> \u00e0 l’endroit m\u00eame o\u00f9 se trouve cet arbre. Juste \u00e0 c\u00f4t\u00e9 se trouve un b\u00e2timent qu’utilisait K\u00fbkai<\/em> pour la m\u00e9ditation. Il contient l’un de ses portraits datant du IX\u00e8me si\u00e8cle, peint par l’un de ses disciples : un futur prince imp\u00e9rial. Ce portrait n’est pas montr\u00e9 au public. Cette salle est la plus religieuse du mont K\u00f4ya<\/em>. C’est la raison pour laquelle des p\u00e8lerins<\/a> commencent ou finissent en g\u00e9n\u00e9ral leur p\u00e9riple ici, au Mieid\u00f4<\/em> (\u5fa1\u5f71\u5802). Ce voyage consacr\u00e9 \u00e0 K\u00fbkai<\/em> est connu pour \u00eatre le p\u00e8lerinage vers 88 temples<\/a> de l’\u00eele Shikoku<\/em> (\u56db\u56fd). Tiens, \u00e7a m’a donn\u00e9 envie de r\u00e9\u00e9couter le groupe californien de stoner rock OM<\/a> cette histoire de p\u00e8lerins !<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n
De l’autre c\u00f4t\u00e9 de la route se trouve le mus\u00e9e Reih\u00f4kan<\/em> (\u970a\u5b9d\u9928) qui abrite plusieurs tr\u00e9sors sacr\u00e9s de K\u00f4yasan<\/em>. Le mus\u00e9e a ouvert en 1921 pour pr\u00e9server une propri\u00e9t\u00e9 bouddhiste \u00e9sot\u00e9rique importante. Les galeries contiennent des statues magnifiques pour la plupart tr\u00e9sors nationaux qui me rappellent la salle des tr\u00e9sors<\/a> crois\u00e9e \u00e0 Kamakura<\/em>. Seuls une centaine des biens culturels sont propos\u00e9s sur un total de 50000. Comme les photos sont interdites je ne peux montrer ici les sculptures, peintures et mandalas<\/a> que j’ai pu voir.<\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n